mayo 20, 2012

1- El Reino de Polonia y su Nobleza

 
 
1 - INTRODUCCIÓN

Escudo de Polonia y Lituania reinado de Estanislao II Augusto PoniatowskiEstas líneas están escritas por un neófito y no por un historiador. Soy solamente miembro de una familia uruguaya orgullosa de sus raíces polacas, que pretende dar a conocer dentro de los medios culturales sudamericanos algunas características de la Nobleza de Polonia y su Heráldica.
La Nobleza, (Szlachta- leer “shlajta”), tuvo una importancia fundamental en la historia, la política y la cultura del Reino de Polonia y Gran Ducado de Lituania, al punto de poder identificarse su historia con la historia del propio país. Dicho Estado Social (que no debe confundirse con el concepto economicista de “Clase Social”), tuvo peculiaridades notables comparadas con el de los demás países europeos, donde los viejos Reinos Medievales evolucionaron hacia la Monarquía Absoluta a la cual debía estar sometida una Nobleza Cortesana (por decirlo así, “de mero adorno para el monarca”). Mientras en Francia, por ejemplo, al Estamento Noble nucleaba sólo a un uno por ciento de la población, en Polonia constituía un diez por ciento de la misma. Una diferencia inmensa respecto a las proporciones numéricas entre los estados sociales del Antiguo Régimen.

Recuerdo al pasar, que la sociedad europea, desde la Edad Media (siglo IX) al Antiguo Régimen (siglo XVIII), se dividía por regla general en Tres Estados o Estamentos: el Clero, la Nobleza y el Tercer Estado, que según las constituciones de los diversos reinos representaba siempre a las Ciudades, (incluyendo las Corporaciones Comerciales y - a veces - a las Universidades), y no siempre a los Campesinos con propiedad rural (nunca a los Siervos, campesinos semi-esclavos a los que sólo la Caridad Cristiana y “el Buen Dios” protegían).

Ubicacion del Reino Polaco-Lituano-Ruteno 1600A partir del siglo XVI, en la Serenissima Res Publica Poloniae (Serenísima República de Polonia) nombre oficial en latín (lengua oficial del estado), del Reino Polaco-Lituano-Ruteno (llamado comúnmente Rzeczpospolita (República o más exactamente Res-Publica, por su concepto renacentista), la cumbre del poder residía en la Dieta o Parlamento (Sejm – leer “seym”) más que en el Rey (Król – “krul”). En esta Asamblea tomaban las decisiones sólo los representantes de la Nobleza y el Alto Clero (cuyos cargos eclesiásticos podían ser ocupados sola y exclusivamente por nobles),  las Ciudades principales (la Alta Burguesía de ellas), tenía algunos representantes, pero de hecho, sin voz ni voto.

Por lo cual, mientras un Luis XIV de Francia se dice que afirmaba: “El Estado Soy Yo”, la Nobleza polaca bien podía decir: “El Estado Somos Nosotros”.

Estado Polaco-Lituano-Ruteno (llamado “Res-Publica”)

La República Aristocrática (1ª República) - Rzeczpospolita szlachecka (I Rzeczpospolita)

- EVOLUCIÓN: DE LAS TRIBUS POLACAS (s.VIII) AL REINO DE POLONIA Y GRAN DUCADO DE LITUANIA (s.XVIII)

Cabe destacar que la sociedad polaca evolucionó desde el siglo VIII a partir de una estructura de clanes, los cuales a su vez constituían agrupaciones tribales mayores (se habla de 22 tribus polacas en total), pero son cinco las principales: los Polanos, Masovianos, Vistulanos, Silesianos y Pomeranos. Estas tribus compartían fundamentalmente una cultura e idioma común y estaban muy estrechamente relacionadas entre sí. El predominio de los Polanos sobre las demás tribus eslavas occidentales resultó ser de decisiva importancia histórica. Inicialmente basados en las llanuras de Polonia central en la zona de Poznań y Gniezno, los Polanos ( de “po Lech” “los que hablan como Lech”, el fundador legendario del país), vivieron un período de construcción acelerada de asentamientos fortificados (castillos y plazas fuertes primitivas) y expansión territorial a partir de la primera mitad del siglo X. Bajo el Príncipe Miecislao I (Mieszko I) de la dinastía Piast, los Polanos se convirtieron al Cristianismo en el año 966, lo que generalmente es considerado el nacimiento del Estado Polaco. Los nombres contemporáneos del Reino, "Principado de Miecislao " o "de Gniezno", se cambiarían poco después por "Polonia", una derivación obvia del nombre tribal de los Polanos. La dinastía Piast seguiría gobernando Polonia hasta finales del siglo XIV.

Las tribus polacas (Polonia antes del Cristianismo)

Es muy importante destacar también que el sistema feudal que regulaba la sociedad europea occidental en la Edad Media nunca fue introducido en Polonia.

Cito a Witold Roman Kopytyński de Starża (Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas, Profesor Titular de la Cátedra Extracurricular de Historia y Cultura de Polonia, en la Facultad de Historia de la USAL, Buenos Aires):

“Polonia es fundada por tanto como una nación de clanes y familias, lo que etimológicamente se puede ver en los vocablos Naród (Nación) - Ród (Clan) - Rodzina (Familia). La Szlachta es la hidalguía (o más exactamente la Nobleza) que hizo la Polonia histórica e inmemorial… (esto) Explica también la ausencia del sistema feudal que regía en el Imperio y los Reinos occidentales…Todos los miembros de la Szlachta son iguales entre sí, y tienen las mismas obligaciones y derechos. Son y han sido siempre la argamasa de la Nación, y el espejo en el cual se han mirado todos los polacos… Para entender su importancia cultural e histórica basta recordar que tanto Catalina II, Bismarck, Lenin, Stalin como Hitler a su turno dijeron públicamente que para dominar y destruir a Polonia era necesario primero eliminar a la Szlachta.” 

Al decir de Piotr Paweł Bajer de Leliwa (Autor de “La Nobleza polaca y su heráldica: introducción” – “Polish Nobility and Its Heraldry: An introduction”):

“La Nobleza poseía su propia cultura, su propia escala de valores y su propio estilo de vida. Siendo tan numerosa, el conjunto de sus formas de ser y actuar influenciaron ampliamente al resto de la sociedad que se impregnó de muchas de ellas. Algunos aspectos de su influencia cultural pueden verse incluso en la Polonia actual”.

A su vez, Czesław Milosz de Lubicz (1911-2004, Premio Nobel de Literatura 1980), en su libro llamado en castellano, “Otra Europa”, Rodzina Europa (o “La Familia Europa”, en la versión polaca original) dice:

“No hace todavía mucho tiempo, el inmigrante de Europa Oriental, deseoso de realzarse, exhibía un título y evocaba un pasado lleno de riquezas míticas. Esto se convirtió en cliché, e innumerables novelas o filmes hacían obligatoriamente de cada ruso un príncipe, de cada polaco un conde. Es preciso señalar en el fondo un malentendido de origen sociológico. …con un desarrollo industrial y urbano tardío, los títulos nobiliarios, que autorizarían el uso de las partículas “de” o “von” (en otras partes), eran (en Polonia) algo muy corriente: podían encontrarse en casa de un cobrador de tranvía, de un zapatero, de un pequeño funcionario. El temor al ridículo y las influencias plebeyas de América (por USA) han abolido casi esta manía. Lo que no puede mantenerse debe sacrificarse, aunque se trate de privilegios vetustos o de tradiciones atesoradas secularmente”.

Cabe señalar que aunque noble él mismo, Milosz siempre hizo gala de “socialismo democrático”, por lo que califica de “manía” al simple amor a las tradiciones familiares. Sin embargo, en el capítulo “Los Antepasados” de esta obra y en otras como la casi autobiográfica: “El Valle del Issa” (Dolina Issy), es muy ilustrativo sobre el peso de las tradiciones nobiliarias en Polonia y describe muy bien el entorno familiar en que se crió.

- QUÉ ABARCABAN EL REINO DE POLONIA Y EL GRAN DUCADO DE LITUANIA

Los vastos territorios de Ucrania y Bielorrusia, conocidos genéricamente como: “Rutenia”, así como los de Prusia Occidental, Letonia, en algunos períodos Eslovaquia y partes de Rumania y la Rusia Occidental, pertenecieron, (entre los siglos XV y XVIII), al “Reino de Polonia y Gran Ducado de Lituania”. A esta Confederación entre el Reino y el Gran Ducado, bajo un mismo Soberano Electo y una sola Dieta, se le daba el nombre, como ya dije de Res-Publica. Dicha denominación correspondía al concepto renacentista de esa palabra, en la cual el Soberano no estaba por encima de la Ley sino que se veía sometido a ella. Una serie de tratados, (llamados Pacta Conventa – en latín, “pactos convenidos”, firmados antes y condicionantes de la elección), obligaban al Rey-Gran Duque a respetar los Derechos de la Nobleza y el Clero y ciertas autonomías a las Regiones y a algunas Ciudades a modo de una constitución primitiva. En su Historia de Polonia, Oskar Halecki de Łuk la bautizó, muy gráficamente, de “República Real” (al menos así fue traducida al español), aunque República Aristocrática sería lo más exacto. En 1573, al extinguirse la Dinastía Jaguellón (Jagiełło – leer “iaguieuo”), la Dieta aprobó la Elección del Rey e implantó la Tolerancia Religiosa (para protestantes y ortodoxos), excepcional en una época en que Europa era sacudida por las guerras de religión.

2 - UN POCO DE HISTORIA 
 Coronación de Boleslao el Bravo primer Rey de Polonia 1001 Jan Matejko
- Polonia bajo la Dinastía Piast (s.X al s.XIV):

Polonia, se convirtió al Cristianismo Romano en el año 966 bajo el duque de Poznania, (o Gran Polonia), Miesislao I de la Dinastía Piast. Será su hijo, Boleslao I El Bravo, quien se imponga sobre los otros duques o príncipes y obtiene del Emperador y del Papa, la Corona Real en el año 1001. Para fines del siglo XI la Ciudad Capital del Ducado de Cracovia, (o Pequeña Polonia), se convierte en la Capital de todo el Reino de Polonia.

No obstante, durante el Medioevo, los Duques de Pomerania, Kuyavia, Poznania, Silesia, Sandomiria y Masovia, aunque todos de la misma Dinastía, (y todos deseosos de apoderarse de Cracovia y la Corona Real), actuaban con total independencia del Rey de turno. Sin contar que estos estados se subdividían muchas veces en otros Principados menores.
Estos reyes y duques medievales fueron originalmente verdaderos Autócratas. Boleslao II El Audaz, por ejemplo, no se inmutó al ordenar el asesinato (por alta traición), de su enemigo político, el poderoso Obispo de Cracovia San Estanislao, en el siglo XI. Pero las constantes guerras entre sí los hicieron cada vez más dependientes de los clanes nobles de cuyo apoyo precisaban.
A comienzos del siglo XIV, Ladislao I “El Bajo”, duque de Kuyavia uniría el Reino tras conquistar militarmente los demás ducados. Su hijo, Casimiro III “El Grande”, sería el rey más notable de la historia de la Polonia medieval.

Este período fue fundamental para la consolidación del poder de la clase militar-terrateniente, la Nobleza (Szlachta) integrada por los Komes, los grandes jefes militares que eran al mismo tiempo los grandes terratenientes, llamados también Możny (moshni – poderoso) y sus huestes compuestas de Rycerz (ritzerz – palabra derivada del alemán Ritter, caballero) quienes también eran poseedores de tierras.

La Dinastía Piast

Polonia en la Edad Media: Introducción - Medieval Poland: an Introduction, por Jadwiga Zajaczkowa

           
- Polonia y Lituania bajo la Dinastía Jaguellón (Jagiełło - leer “iasheuo”), 1386-1572:

Al final del siglo XIV la Reina Santa Eduvigis de unos doce años, fue inducida a casarse, por decisión de la Nobleza e influencia del Clero, con Jaguellón, el Gran Duque de Ejército polaco siglos 14 y 15Lituania de unos treinta y seis años, quien se convirtió al Catolicismo (y en Rey de Polonia), con el nombre de Ladislao II Jaguellón. (El cambio de Dinastía aumentó cada vez más los poderes de la Nobleza).
A partir de entonces ambas naciones fueron unificándose paso a paso, hasta conformar una Confederación, (la llamada Rzeczpospolita - “Res-Pública”), con un solo Soberano y una sola Dieta, (aunque manteniendo Gobiernos Autónomos para cada Estado).

Con la Dinastía Jaguellón, que gobernó hasta fines del siglo XVI, Polonia y Lituania conocerían un gran poder político, puesto que algunos de sus miembros fueron también soberanos de Hungría, Bohemia y Moldavia.
El Renacimiento floreció en ellas, dejando una marca imperecedera en la arquitectura, las artes y la ciencia. Los nombres de Mikołaj Kopernik (Nicolás Copérnico) o Jan Heweliusz (Juan Hevelio) bastan para ilustrar toda la fecundidad intelectual de ese período.
El Ducado de Masovia se integraría permanentemente al Reino sólo hacia 1495. La Corte Real se mudaría de Cracovia a Varsovia tiempo después, bajo Segismundo III de la Dinastía Vasa.
A su vez los ducados de Silesia, aunque gobernados por Príncipes polacos, permanecerían como estados vasallos del Reino de Bohemia y por tanto dentro de la órbita del Imperio Romano Germánico.

La Dinastía Jaguellón

3 - LA MONARQUÍA ELECTIVA (1569-1795), LOS MAGNATES Y LA NOBLEZA

Magnat polski o Grande de Polonia hacia 1650Vale recordar que el sistema feudal que caracterizaba la sociedad europea occidental en la Edad Media nunca fue introducido en Polonia. Eso hizo que la clásica pirámide jerárquica feudal (en la cual un cierto número de Señores eran vasallos de un Barón, varios Barones de un Conde, éstos de un Duque y éstos a su vez del Rey) no existiera nunca en Polonia. En la época de los primeros Piast, el soberano (siguiendo la tradición Romano-Franca), designaba Komes (del latín “comes”, que se refiere a los “compañeros” del Emperador Romano y posteriormente del Rey Merovingio), a cargo de las Gobernaciones Regionales, las Plazas Fuertes, etc. Este tipo de Conde (Komes) siempre vitalicio pero no hereditario, sólo prestaba juramento al Rey o al Príncipe. En la condición de Komes también se incluía a los comandantes de las guardias militares mercenarias llamadas Drużyna, (en ruso, дружина - drushina). En la historia de los pueblos eslavos, éstas eran una sección de tropas selectas al servicio particular del Kniaź (Príncipe). Sus funciones originales eran las de guardias, la de cobrar los tributos a los pueblos conquistados y ser el núcleo selecto del ejército durante las campañas bélicas. Los comandantes de estas tropas (y a veces también los soldados) eran pagos con tierras y siervos (campesinos semi-esclavos) para trabajarlas. En las épocas más antiguas no era raro que estas unidades militares estuvieran compuestas por mercenarios vikingos (a veces establecidos en la costa báltica).

Cito nuevamente a Kopytyński:

“Los comes militi, es decir los compañeros de armas del Rey son los integrantes (en realidad los jefes) de los primeros clanes (Rody)... Como también que la hidalguía (la Nobleza) está asociada al desempeño guerrero, y éste es el solo medio para adquirir reconocimiento de hidalguía por un acto del Rey. Esta condición no implica el título de conde (Hrabia leer “jrabia”), sino simplemente la de los guerreros del Rey (que lo acompañan)… Muchos hidalgos (propiamente Nobles) de Polonia, Lituania y Rutenia proclaman pertenecer a la szlachta odwieczna o hidalguía inmemorial. Esto significa que todo conocimiento documentado acerca de sus orígenes hace tiempo que se ha perdido. Por ello la szlachta odwieczna no necesita patentes, probanzas o documentos. Son simplemente los comes militi, compañeros de armas del Rey y fundadores de la Nación. La Szlachta por tanto en tiempos medievales combinaba tanto nacimiento encumbrado como valor militar. Los hidalgos (los Nobles) en su origen fueron los jefes tribales… Estaban obligados a prestar servicio militar en favor del Rey, y someterse a sus tribunales, pero eran magistrados independientes en sus propios territorios. La Szlachta hereda tanto la condición de tal como la propiedad de la tierra…”

“Para entender los orígenes así como el entramado social de la Hidalguía es conveniente explicar algunos términos de uso frecuente para referirse a ella. Ród (plural Rody) y Rodzina son términos íntimamente ligados. El Ród es el equivalente del Clan celta. Así como el Sept celta tiene su equivalente en el concepto polaco de Cuna o nido familiar - el gniazdo rodowe. Cada Ród o familia de origen se distingue por su Tamgha - marca que congrega a todos los que pertenecen al mismo Ród. Estas marcas devienen en los Herby (Herb en singular) y que significan herencia - y de allí se convierten en los Blasones o Escudos de Armas, que son las divisas de las unidades de combate, las Drużyna, con las cuales los integrantes del Ród se hacían presentes en el campo de batalla. Cada Ród tenía su propia marca, la tamga (o tamgha), que a su tiempo evolucionó en los símbolos y divisas que se encuentran en los escudos de armas polacos. Los hidalgos se convirtieron en terratenientes, por lo que muchos de los apellidos hidalgos fueron tomados de los nombres de las comarcas, llamadas nidos familiares (gniazdo rodowe). Por ejemplo, la familia Sypniewski así se llama porque poseía una comarca o propiedad llamada Sypniewo

En este entramado la inexistencia del sistema feudal conlleva la inexistencia de una estructura social sostenida en una pirámide de vasallaje, y por ello los miembros de la Hidalguía son pares entre sí - y Pares del Reino - por lo que en el período de la Monarquía Electiva todos eran electores - y cualquiera de entre ellos podía ser elegido. En las Dietas electivas se reunían unos 30.000 hidalgos en representación de los Rody y las comarcas del Reino”.

“Es importante en este punto introducir una breve explicación acerca de tres vocablos que derivan uno de otro, y que se conservan en la actualidad cada uno con un significado diferente. Estos son: KniaźKsiądz - Książę que fonéticamente son bastante similares debido a su derivación del primero, (léanse como Kniazz - Kshomsh - Kshomshen), Kniaź significa originalmente el jefe del Ród (y más antiguamente de la tribu), y es un vocablo de origen ruteno (ruso sud-occidental), con una connotación claramente guerrera.

En la Alta Edad Media el vocablo fue traducido al polaco como Ksiądz, con el significado de príncipe (no dinástico) o jefe poderoso, también con una connotación militar que más tarde dejó de tener. (Aparentemente los Jefes de Clanes tenían también atributos de sacerdotales - Sumos Sacerdotes de los Dioses - por lo que)…en la actualidad este término es utilizado para dirigirse a los sacerdotes católicos. Durante la primera República, en los años treinta del siglo XVII, el único título hereditario utilizado y oficialmente reconocido fue el de Kniaź. Más recientemente, a mediados del s. XVIII, se hizo equivalente al “Dux” latino, adoptando en polaco la forma Książę, siendo frecuentemente traducido en las lenguas occidentales como Príncipe (o Duque)”.

La clase noble polaca (Szlachta) se aferró desde el Renacimiento al principio de “Igualdad jurídica en la nobleza”. Todos eran igualmente “Nobles” (szlachcic – leer “shlajtzitz”), salvo los miembros de una docena de familias que por pertenecer a Dinastías Reales o Ducales tenían el derecho al título de “Príncipe” o “Duque” indistintamente, en polaco Książę (leer “kshomshen”) o ruteno Kniaź (o князь - “kniaz”), ya fuese su origen Polaco, Lituano o Ruteno. Aún así, esto no les otorgaba “precedencia legal” en la Dieta, sobre los demás Nobles.
La Nobleza era un “estamento” (un estado jurídico) y no una “clase social”. A diferencia de otras sociedades, ni siquiera la distinción entre una “Alta” y una “Pequeña” Nobleza era un concepto “de derecho”. Aunque, como es lógico, el poder político, militar y económico concreto de algunas familias las ponía socialmente “en los hechos” muy por encima de las demás. Estas diferencias eran indudablemente inmensas entre los denominados como Magnate o Grande, (Magnat), y los demás Nobles.

Magnates de Polonia

Nobleza de Polonia

La Nobleza ocupaba un vasto espectro económico, comparable a todas las variantes de una clase alta y media moderna, pero de origen guerrero, terrateniente y con un concepto visceral de pertenencia a una Casta Hidalga.
Existía un Senado (Senat), patrimonio de hecho de los Magnates y el Alto Clero que actuaba tanto como Consejo del Reino cuanto como Cámara Alta legislativa. Al Senado pertenecían todos los arzobispos y obispos católicos (no los ortodoxos ni los protestantes), todos los Condes Palatinos (Wojewoda – “voievoda”), los Condes Castellanos (Kasztelan – “kashtelan”) y los Secretarios de Gobierno, tipo Gran Canciller del Reino (Kanclerz wielki koronny – “kanklersh vielki korony”), Gran Canciller de Lituania (Kanclerz wielki litewski), etc. 
El Rey (Król – “krul”), es bueno aclararlo, no era un mero objeto decorativo como en las monarquías europeas modernas, sino el jefe de estado, de gobierno y comandante supremo del ejército. Era él quien dirigía la administración sin lugar a dudas y disponía realmente de mucho poder, pero dependía a veces más de su personalidad, prestigio y capacidad de liderazgo, que de su alto título.
Szlachcic polski o Noble de Polonia hacia 1650

Junto al Rey estaban el Canciller y el Gran General, (Hetman Wielki), uno para Polonia y otro para Lituania, secundados por sus respectivos Generales de Campo (Hetman Polny) y varios ministros, puesto que ambos estados mantenían Gobiernos Autónomos. A veces, algunos notables líderes políticos eran al mismo tiempo Grandes Cancilleres y Grandes Generales, éstos llegaron a tener a menudo más poder que el mismo Rey.
Juan Zamoyski de Jelita, por ejemplo, llegó a ser un verdadero “Hacedor de Reyes”. Fue Gran Canciller y Gran General desde 1581 a 1605 y se lo considera el prócer máximo de la “Res-Publica” polaco-lituana - Actualmente se denomina a este período histórico de la “Res-Publica” como: "1ª República".

 

- LA ARISTOCRACIA (titulada) Y LA NOBLEZA (no titulada) DURANTE "LOS REPARTOS" (1795-1918)

Ya a fines del siglo XVIII y más aún luego de “Los Repartos de Polonia” (de 1795 a 1918), algunas familias, principalmente Magnates, se apresuraron a obtener títulos al estilo occidental de Príncipes, Condes (el título más numeroso) y Barones a fin de proteger sus privilegios frente a la legislación de Rusia, Austria y Prusia, (ver la obra de Rafal Heydel-Mankoo). No faltaron también, claro está, títulos napoleónicos y pontificios.

La Aristocracia de Polonia: Las Familias Tituladas de Polonia - (The Polish Aristocracy: The Titled Families of Poland), por Rafał Heydel-Mankoo

El viejo principio jurídico polaco de “Igualdad en la Nobleza”, que tan bien ilustra el gran genealogista Szymon Konarski, se fue dejando en el olvido. A su vez, la jerarquía de estos títulos poco tuvo que ver con la verdadera importancia de la familia en cuestión. Heydel-Mankoo nos da varios ejemplos de Condes cuya familia fue mucho más antigua, prominente y poderosa que la de algunos Príncipes. Es de notar que numerosas familias, tan antiguas como poderosas, nunca ostentaron ningún título más que el de “Noble Polaco” (Polski szlachcic).

Las tres potencias ocupantes otorgaron esos títulos con cierta generosidad, para tratar de dividir infructuosamente a la “Aristocracia titulada”, de la muy numerosa “Nobleza no titulada” (es decir sin otro título específico que el de Noble). Como respuesta a las fallidos alzamientos de 1830 y 1863 Rusia llegó incluso a desconocer los títulos y privilegios de la que el Zar llamaba despectivamente: “Chusma Noble”, por ser ella, precisamente, el baluarte del Nacionalismo a ultranza. Esta persecución, incluyó muchas veces la expropiación de los bienes, la internación en Siberia, el exilio... o la muerte.

4 - EL USO DE DIGNIDADES VITALICIAS (o cargos gubernamentales), EN VEZ DE TÍTULOS DE NOBLEZA

En vez de utilizar los Títulos de Nobleza típicos de la Europa Occidental (Marqués, Conde, Barón, etc.), la Nobleza polaca prefería (y utilizaba en cuanto podía hacerlo) los títulos correspondientes a las Dignidades o Cargos de Gobierno. Por esto era muy apreciado ser Voivoda (Wojewoda – “voievoda”), también conocido como “Palatino”, que era el gobernador de una provincia;  Castellano (Kasztelan – “cashtelan”) comandante- gobernador de una plaza fuerte y cierto territorio circundante; Ministro de Gobierno, tal como el Gran Chanciller del Reino o “de la Corona” (Kanclerz wielki koronny – “canclersh vielki coroni”) entendiéndose por “la Corona” al Reino de Polonia; el Gran Tesorero de Lituania (Podskarbi wielki litewski), etc. Estos cargos o dignidades eran siempre vitalicios aunque no hereditarios y conferían el derecho a ser miembro del Senado (Senat).

Existían dignidades relacionadas con la Casa del Rey-Gran Duque cuyas atribuciones son difíciles de explicar hoy en día, como el Porta Espadas Real (Miecznik koronny – “miechnik coroni”); el Maestre de Caballería (Koniuszy – “coniushi”) que estaba a cargo de los establos del rey, equipaje de desfile, ceremonias de equitación y paseo de la corte y cría de la caballada militar; el Maestre de Caza (Łowczy – “uovchi”), el Panadero Real (Stolnik koronny); el Gran Porta Estandarte del Reino y de Lituania (Chorąży wielki koronny i litewski –“joromshi”); el Copero Real (cześnik koronny – “cheshnik”) etc. Estas dignidades eran siempre vitalicias pero no hereditarias, aunque estas últimas no conferían asiento en el Senado.

El Gobernador de Distrito (Starosta grodowy) se destacaba por debajo de los voivodas y castellanos. Éste gobernaba una ciudad y su territorio adyacente y era el funcionario responsable de las obligaciones fiscales (cobrar los impuestos), la policía, los tribunales locales y debía hacer ejecutar de sentencias judiciales. Como todos los dignatarios, su cargo era vitalicio pero no hereditario y este cargo no confería tampoco asiento en el Senado. A pesar de ser un cargo de “segundo rango” era muy apreciado dado que tenía derecho a guardar para sí mismo un porcentaje de los impuestos cobrados y confería importantes riquezas a su detentor. Muchas veces se era Starosta de sólo un distrito, pero personajes de gran importancia a veces acumulaban la Gobernación de muchos Distritos. Por ejemplo, el Príncipe Carlos Estanislao Radziwiłł, uno de los nobles más ricos de Europa, acumulaba 25 Starostwa o gobernaciones distritales.

Por debajo de él estaban el Juez de Distrito (Sędzia ziemski – “sendsha”) y el Notario de Distrito (Pisarz ziemski – “pisash”).

 En la Res-Publica, donde se prohibía el uso de títulos extranjeros honorarios o hereditarios (títulos de nobleza propiamente tales), era legal utilizar los títulos vitalicios relacionados con las dignidades o cargos gubernamentales. También las esposas e hijos de un dignatario disfrutaban de sus propias formas del título del marido o padre. Por lo tanto, fuesen cuales fuesen los poderes del dignatario en cuestión, era una posición prestigiosa muy codiciada por los nobles. Las “familias senatoriales” (rodziny wojewodzinskie), por ejemplo, constituían (socialmente, no jurídicamente) uno de los más altos rangos entre la nobleza polaca, justo por debajo de los Príncipes de origen dinástico.

Como todos los funcionarios en la Res-Publica, sólo los miembros de la nobleza eran elegibles para ocupar un puesto oficial.

A su vez había una larga lista de Cargos Militares, desde el Gran Comandante del Reino (Hetman wielki koronny), hasta el Oficial de Caballería (Towarzysz – “tovarshish”), pasando por el General de Artillería (Generał artylerii koronny i litewski) y el Porta Estandarte (Chorągiew – “joromguiev”) que comandaba una compañía (algo similar al Bandeirante portugués en Brasil).

La larga lista de Cargos o Dignidades Civiles y Militares exceden los alcances de este artículo, por lo que recomiendo leer más sobre este tema en el excelente estudio de Piotr Konieczny: Títulos polacos de 1630, Los Dignatarios en la 1ª Res-Publica - artículo debatiendo la organización del Funcionariado en Polonia (1630s Polish Titles, Officials in 1st Rzeczpospolita - article discussing organization of officialdoms in Polish-Lithuanian Commonwealth)

- REFERENCIAS

Nobleza de Polonia - Szlachta 

http://en.wikipedia.org/wiki/Szlachta

Magnates de Polonia - Magnateria

http://en.wikipedia.org/wiki/Magnate

Divisiones Administrativas del Estado Polaco-Lituano - Administrative division of the Polish–Lithuanian Commonwealth

http://en.wikipedia.org/wiki/Administrative_division_of_the_Polish%E2%80%93Lithuanian_Commonwealth

Dignidades Vitalicias o Cargos de Gobierno del Estado Polaco-Lituano - Offices in the Polish–Lithuanian Commonwealth

http://en.wikipedia.org/wiki/Offices_in_the_Polish%E2%80%93Lithuanian_Commonwealth

Orden de precedencia en el Estado Polaco-Lituano - Order of precedence in the Polish–Lithuanian Commonwealth

http://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_precedence_in_the_Polish%E2%80%93Lithuanian_Commonwealth

Palatinos del Estado Polaco-Lituano - Voivodes of the Polish–Lithuanian Commonwealth

http://en.wikipedia.org/wiki/Voivodes_of_the_Polish-Lithuanian_Commonwealth

Castellanos del Estado Polaco-Lituano - Castellans of the Polish–Lithuanian Commonwealth

http://en.wikipedia.org/wiki/Castellans_of_the_Polish%E2%80%93Lithuanian_Commonwealth

Gobernador de Distrito - Starosta 

http://en.wikipedia.org/wiki/Starosta

Comandante de Polonia y Lituania - Hetman of Poland and Lithuania 

http://en.wikipedia.org/wiki/Hetman#Hetman_of_Poland_and_Lithuania

Estandarte (unidad militar) - Chorągiew (military unit) 

http://en.wikipedia.org/wiki/Chor%C4%85giew_%28military_unit%29

Oficial de Caballería - Towarzysz 

http://en.wikipedia.org/wiki/Towarzysz

Libertad Dorada - Golden Liberty

http://en.wikipedia.org/wiki/Golden_Liberty

Sarmatismo - Sarmatism

http://en.wikipedia.org/wiki/Sarmatism

Historia del estado Polaco-Lituano (1569–1648) - History of the Polish–Lithuanian Commonwealth (1569–1648)

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Polish%E2%80%93Lithuanian_Commonwealth_%281569%E2%80%931648%29

Historia del estado Polaco-Lituano (1648–1764) - History of the Polish–Lithuanian Commonwealth (1648–1764)

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Polish%E2%80%93Lithuanian_Commonwealth_%281648%E2%80%931764%29

Historia de Polonia (1569–1795) - History of Poland (1569–1795)

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Poland_%281569%E2%80%931795%29

Historia de Polonia (1795–1918) - History of Poland (1795–1918)

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Poland_%281795%E2%80%931918%29

- BIBLIOGRAFÍA

* “Les Slaves” por Francis Dvornik.
* “Historia de Polonia” por Oskar Halecki.
* “Otra Europa”, (capítulo: “Los Antepasados”), por Czesław Milosz.

* "El Valle del Issa", bellísima novela casi autobiográfica, por Czesław Milosz.

* “La Hidalguía Polaca y su estructura social de Clanes - Una aproximación a un milenio de historia, heráldica y genealogías” por Witold Roman Starża-Kopytyński, (Boletín del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas).

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5 - VÍDEO EN HONOR A LA LEGENDARIA CABALLERÍA POLACA

Los húsares “alados” polacos en la película “A Fuego y Espada” (Polish Winged Hussars in With Fire and Sword movie)

Conocida como "la mejor caballería de Europa" y prácticamente invencible desde la Batalla de Orsza (1514 – contra los rusos moscovitas) hasta la Batalla de Viena (1683 – contra los turcos), la caballería polaca tuvo entre "los húsares alados" (los Húsares Reales) a sus mejores exponentes. Durante estos años Polonia-Lituania cubría el mayor territorio de Europa Central, llegando desde el Báltico al Mar Negro y desde el Imperio Romano Germánico casi hasta las puertas de Moscú. Un territorio de unos 1.150.000 km2, con unos 14 millones de habitantes, que comprendía normalmente los actuales territorios de Polonia, Lituania, Bielorrusia, y Ucrania, llegando en algunos períodos a comprender Letonia, Estonia y Eslovaquia, así como Moldavia (“Moldavia oriental”) y partes de Rumania (“Moldavia occidental”) y Rusia Occidental (Voivodía de Smolensk)

Su ejército (relativamente chico para cubrir tal extensión territorial) combatió contra tártaros, prusianos, suecos, austríacos, turcos otomanos, rusos moscovitas, moldavos y cosacos libres. (En la Batalla de Viena la caballería polaca efectuó la mayor carga de caballería de la historia).

Este vídeo muestra a los Húsares Reales durante la Sublevación de los Cosacos en el siglo XVII. Extracto de la película “A Fuego y Espada” de Jorge Hoffman, basada en la obra del laureado “Nóbel de literatura” Enrique Sienkiewicz de Oszyk.

A Fuego y Espada (film)

http://en.wikipedia.org/wiki/WithFireandSword%28film%29

El Diluvio (film)

http://en.wikipedia.org/wiki/TheDeluge%28film%29

Coronel Wolodyjowski (film)

http://en.wikipedia.org/wiki/ColonelWolodyjowski%28film%29

Enrique Sienkiewicz de Ozyk

http://en.wikipedia.org/wiki/Henryk_Sienkiewicz

La Trilogía (libros)

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Trilogy

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mayo 19, 2012

2- Un solo Blasón para muchas familias diferentes

 

1 - CONSIDERACIONES GENERALES 
Caballeria pesada hacia 1650 
No busco rescatar aquí valores feudales, obviamente perimidos en el mundo moderno, ni tampoco un esnobismo de dudoso buen gusto. Lo que sí busco es destacar una riqueza histórica y cultural tan antigua e importante que constituye una de las bases fundamentales de la nacionalidad polaca tal cual es en la actualidad.
Al fin y al cabo, no fue por razones muy distintas que los gobiernos “proletarios y ateos” de la República Popular de Polonia dedicaron dinero y esfuerzo en la restauración de Castillos, Palacios, Catedrales y Monasterios deteriorados o destruidos en el curso de la Segunda Guerra Mundial.
No entraré en el juicio de las relaciones sociales entre la Nobleza y el Campesinado. No caben dudas que distaban mucho de ser “justas, solidarias y democráticas”, pero debe tenerse en cuenta que es un error juzgar una época con los ojos de otra. (Las cosas eran así entonces. Es la descripción de una realidad histórica tal cual era, sin juzgarla y nada más).

Tampoco apoyo a quienes sustentan que la Nobleza, al impedir el advenimiento del Absolutismo Monárquico debilitó a Polonia frente a sus vecinos, puesto que fue ese profundo Individualismo lo que distinguió - y aún hoy distingue - a la sociedad polaca del “ordenado” Militarismo alemán o la “dócil” Subordinación rusa a cualquier tirano, (sea “blanco” o “rojo”). No hay dudas, sin embargo, que faltó un sano equilibrio entre el poder del Monarca y las atribuciones de la Dieta y el Senado (ambos en control de la Nobleza), lo que a veces rozó en la anarquía. La falta de una autoridad ejecutiva más ágil, fuerte y eficiente (o sea, un Ejército Real mayor sustentado por un Sistema Tributario mejor), dejó al estado polaco-lituano en situación de debilidad para controlar y defender un territorio tan grande (1.150.000 km2) y numerosamente poblado (14 millones), que era vecino de estados altamente centralizados como Rusia y Prusia.

A pesar de ser Agnóstico (en cuanto a Religión), sigo considerándome Católico (por amor a la Tradición). Por lo que no puedo dejar de mencionar el papel fundamental, por todos más que conocido, del Catolicismo Romano en la conformación histórica y cultural de esta Nación a lo largo de su historia milenaria.

 

2 – DE LOS CLANES NOBLES A LOS CLANES HERÁLDICOS
  Ejemplos de blasones polacos

Mi intención, en este estudio, es tratar especialmente sobre las bases de la organización social medieval: los Clanes nobles, (Ród – léase “rud”), y su elemento sinónimo en los tiempos modernos, los Blasones Multifamiliares llamados también Clanes Heráldicos (Herb – “jerb”).
Según Herodoto, desde siglos antes de la Era Cristiana, los Sármatas imperaban en la vasta región que va del Mar Báltico al Mar Negro.

Vivían en tribus o clanes guerreros que solían unirse bajo Grandes Jefes, quienes comandaban su célebre y feroz caballería. Su Religión dejaba en buena medida al Culto en manos de Sacerdotisas. Los sármatas dominaban sobre las demás tribus eslavas y asolaban las fronteras de la vieja Germania.
Alrededor del siglo VIII de Nuestra Era, guerreros Vikingos comenzaron a llegar a estas regiones desde las actuales Dinamarca y Suecia, asimilándose con los descendientes de los Sármatas. Se dice que de estos Clanes Guerreros nacerían las Clanes Nobles.

Su poder ancestral y circunstancias históricas particulares hicieron que fueran conformando, poco a poco, desde el siglo XIV al XVIII, un Estado Aristocrático, original pero viable, en un extenso país europeo.
Los otros estados que existieron de este género, fueron generalmente poco más que Ciudades-Estado, como Génova o Venecia.
Trataré particularmente en estas líneas, sobre dos de estos clanes heráldicos: el clan Korwin, (léase “corvin”) y el clan Ślepowron (“shlepovron”).

3 - UN ESCUDO USADO POR MUCHAS FAMILIAS AL MISMO TIEMPO
  Magnates de Polonia siglos 16 y 17
A diferencia de la heráldica común europea, en que cada familia tiene su propio escudo de armas, en la heráldica polaca todas las familias de un mismo Clan comparten el mismo blasón, tanto si eran descendientes de un Rey, un Magnate o un Señor. Todos los varones y mujeres solteras de la misma familia, estaban comprendidos dentro de ese derecho, ya que la institución de la Primogenitura nunca se generalizó en Polonia. Sólo la Magnateria polska (los Magnates o sea la Grandeza), desde los siglos XVII y XVIII, (hasta 1945), utilizaron un sistema algo parecido, el Latifundio bajo Fideicomiso (Ordynacja – léase “ordinatzia”) para proteger el patrimonio principal de su linaje.
Algo que llama de inmediato la atención, es que el Escudo en la heráldica polaca tiene nombre propio, quien normalmente recuerda el viejo grito de guerra o su diseño.

A lo largo de los siglos XV y XVI, a medida que aparecía el uso de los Apellidos, (y se consolidaba la institución familiar sobre la tribal), el espíritu de unidad del clan se fue esfumando hasta llegar a una mera propiedad compartida de un escudo de armas.

Es así que la palabra Blasón, (Herb), sustituye habitualmente a la palabra Clan, (Ród), en el lenguaje heráldico y ambas palabras pasan a actuar como sinónimas, dentro de este contexto.
Dado que el Escudo se llama, digamos, Herb Pilawa, la familia noble o ennoblecida será herbu Pilawa, literalmente: “blasonada Pilava”. Por otra parte el “blasonamiento” es exclusivo e intrínseco al ennoblecimiento (Nobilitacja – léase “nobilitatzia”). Al contrario de otras culturas europeas, donde las familias burguesas, (y en algunos lugares aún las campesinas), pueden ostentar Escudos de armas, la Nobleza, en Polonia, tenía el monopolio del uso de los mismos. Tal es así que otrora poderosas familias burguesas (mayormente de origen germánico), en caso de contar de hecho con Escudos, lo registraban fuera de Polonia, en las Heráldicas Alemanas u Holandesas normalmente. Es el caso del Patriciado burgués de las poderosas ciudades Hanseáticas, como Danzig (Gdańsk en polaco – “gdañsk”).

Nobles de Polonia siglo 16 y 17

En sus orígenes los clanes se basaron en el principio de consanguinidad (me remito a las obras de Francis Dvornyk y Piotr Pawell Bajer). Pero rápidamente el concepto de clan se amplía para dar cabida al conjunto de seguidores del líder del clan y sus respectivas familias, (se los llama Ród Klientarny, literalmente: clan de partidarios), de características similares al Clan Vikingo (verdadera hermandad guerrera, clásico espíritu de cuerpo en todo grupo militar de élite, incluso en nuestros días) y diferente al Clan Escocés que sí presupone una consanguinidad ancestral.
Para entendernos mejor; quienes hemos sido educados en la cultura hispánica, podríamos poner como ejemplo al Cid. Si la sociedad española medieval hubiera seguido los mismos cánones polacos El Cid sería un Jefe de Clan, al cual pertenecerían no sólo sus familiares consanguíneos sino toda su Mesnada, vale decir sus fieles compañeros de armas y por extensión los descendientes de éstos, teniendo derecho todos ellos al hipotético “Blasón Cid”.

Todos los blasones polacos cuentan con el mismo yelmo y sobre él, la misma Korona Szlachecka (Corona Nobiliaria – leer “korona shlajetzka”), en señal de Igualdad en la Nobleza, salvo los blasones de los Príncipes que llevan una Mitra Księcia (Mitra Ducal o Corona con Bonete – “mitra kshomtzia”) colocada usualmente directamente sobre el escudo. Estas pocas familias ducales usan generalmente como blasón los viejos escudos de Polonia, Lituania, la Rusia de Kiev y de otros Principados rutenos menores. O más bien debería decirse que estos países usan los escudos de aquellas Casas Dinásticas.
Sólo el Escudo y la Cimera (el adorno sobre el yelmo coronado) son los elementos que caracterizan realmente a cada blasón. Elementos como los Lambriques o Manto no pertenecen a la heráldica polaca clásica sino que aparecen tardíamente (digamos en el siglo XVIII), bajo la influencia germana y francesa y solo como meros adornos. El “mueble heráldico” (el dibujo dentro del escudo) bien puede representarse mirando hacia la izquierda o la derecha, a gusto del artista o del detentor del blasón sin que importe mayormente. A veces también la cimera puede tener diferente diseño. Todo lo contrario a la heráldica occidental, por tanto, donde cada detalle es considerado muy significativo. La ausencia desde el siglo XV de una autoridad en heráldica estilo “Maestro de Armas” convierte a la heráldica polaca en algo tan individualista y un tanto anárquico como lo era la propia nobleza polaca.
Lo tradicional es usar solamente el blasón paterno, aunque a partir de los siglos XVIII y XIX algunas familias “cuartearon” sus blasones según la moda occidental (al recibir títulos de Príncipe, Conde o Barón de Austria, Rusia o Prusia) y muchas adoptaron blasones llamados “propios” o “escudos derivados” del original. Por otra parte, familias casualmente homónimas, pero pertenecientes a diferentes Clanes, suelen ser en realidad familias totalmente distintas (como en todos los casos, las excepciones abundan).

En Polonia, por regla general, un Ród (clan) tenía un Herb (escudo) que era compartido por todos sus miembros. Cuando los clanes se dividieron en familias separadas, todos ellas conservaron el blasón original sin diferenciación ni brisuras.

Cito a Witold Roman Kopytyński de Starża: “El pequeñísimo número de familias polacas tituladas debe explicarse por las leyes aprobadas por el Sejm (la Dieta). Por ejemplo, en 1638 se aprobó una prohibición de uso de títulos y órdenes honoríficas, y en 1673 la prohibición del uso de títulos extranjeros (anteriormente obtenidos por)… algunas familias. Esta es la razón por la cual otros títulos que pueden encontrarse entre las familias Hidalgas polacas fueron traídos a Polonia por extranjeros naturalizados o fueron otorgados en el período posterior a 1795 por monarcas extranjeros. La mayoría de los otorgamientos de este período fueron emitidos por los (imperios) particionantes, aunque también hay algunos casos de otorgamientos papales o napoleónicos”.

“La historia de la Heráldica Polaca es una parte integral de la historia de la Szlachta.

Las reglas heráldicas se consolidan más tarde que los propios clanes o Rody preexistentes al s. IX. Los primeros sellos en documentos datan de fines del s. XIII y principios del s. XIV. Como en el resto de Europa, es solamente en el s.XIV que empiezan a observarse reglas, y se inician los primeros registros (Heráldicas o Armoriales) de las divisas de los Rody”.

“No existen por tanto las armas personales, como en la Europa occidental, ni éstas se van modificando según se trate del orden de nacimiento de los varones en la familia (brisuras). Tampoco ningún miembro del Ród puede cambiar las armas, dividiendo el campo en cuarteles (agregando las armas maternas), agregando otros elementos o eliminando alguno. Salvo raras excepciones y por concesión del Rey, algún hidalgo pudo realizar cambios menores, principalmente en la cimera.” (Nota mía: como excepción que confirma la regla, hay algunos blasones de cuatro o más cuarteles, los cuales fueron otorgados generalmente por rusos austríacos y prusianos).

El número total de escudos de armas en este sistema no superaba los 200 en las postrimerías de la Edad Media, pero a partir de la expansión del estado Polaco-Lituano-Ruteno se produce una verdadera “explosión” en su número y en la cantidad de personas ennoblecidas (y sus descendientes). El número se eleva aún más si se tienen en cuenta los “blasones derivados”, “dibujos alternativos” y “versiones tituladas” de los siglos XVIII y XIX, hasta alcanzar 4.500 blasones, compartidos por 55.000 familias nobles que utilizan 37.000 apellidos (ya que muchas familias distintas son homónimas). Pero debe recordarse siempre que por regla general los blasones son multifamiliares, las variantes llamadas generalmente “escudo propios”, por muchas que sean son siempre la excepción y que el hecho de usar un “escudo propio” no es “algo mejor” sino todo lo contrario, puesto que (excluyendo a las familias de la "nobleza titulada"), puede ser una indicación en muchos casos de “nobleza nueva”… (algo comparable a la noción que hoy tendríamos de un “nuevo rico”).

Heráldica Polaca. De la Edad Media al siglo XX - Polish Armorial. Middle Ages to 20th Century - Herbarz Polski. Od Średniowiecza do XX wieku, por Tadeusz Gajl

 La Heráldica Polaca (Polish heraldry)

4 - LA FAMILIA NOBLE, SU APELLIDO Y SU BLASÓN 
  Húsares y Gran Hetman 1650

A diferencia del Nombre del Clan, cuyo origen se pierde en la Edad Media, el Apellido, o sea: el Nombre de la Familia, aparece recién durante los siglos XIV y XV agregando al nombre del feudo familiar los sufijos “ski”, “cki” (pronunciar “tzki”) o “dzki”, tipo Czartoryski, Potocki o Zawadzki. Este sufijo es similar a las partículas occidentales “de”, “von” u “of” que suelen anteceder a los apellidos nobles franceses y españoles, alemanes e ingleses. Otras familias tomaron como Apellido el nombre propio de un antepasado que se consideraba como fundador del linaje, tipo Sapieha o Radziwill. Cabe acotar que a veces una familia cambiaba su apellido tomando el nuevo de un feudo “más importante” recién adquirido. Otras veces, miembros de una misma familia (a veces hermanos), tomaban apellidos diferentes según el nombre del feudo que les cupiere en herencia. Solían conservar, claro está, el mismo Escudo de Armas, aunque muchas veces nobles empobrecidos que buscaban honor, fama y fortuna en la guerra cambiaban su blasón por el de su comandante de acuerdo al llamado “Sistema bajo estandarte” (System Chorągwiany – “sistem joromgviani”), teniendo en este caso a miembros de una misma familia, usando el mismo apellido pero con otro escudo de armas.

Un Noble polaco tiene por tanto Nombre Propio (uno o más), Nombre del Blasón y Nombre de Familia (Apellido). Por ejemplo: “Jan Pilawa Potocki”. Originalmente se usaba la fórmula tipo: “Jan Potocki herbu Pilawa”. Puesto que el idioma "oficial" era el latín, el ejemplo sería en los documentos de la época: "Iohannes de genenealogia ac clenodio Pilava dominus in Potocia" (Literalmente: “Juan de clan y blasón Pilava señor de Potocia”). En la época contemporánea, (si bien ya existieron algunos antecedentes en el pasado), la fórmula varió anteponiendo y aún ligando con un guión ("el prefijo"), el nombre del blasón con el apellido, tipo: “Jan Pilawa Potocki" o “Jan Pilawa-Potocki”).
Fuera de Polonia, en los siglos XIX y XX, se ven todo tipo de adaptaciones a los usos y costumbres del país donde se estableció la familia en cuestión. Apareciendo a veces el nombre del blasón pospuesto y con un “de” afrancesado sustituyendo al “herbu” original (que significa “blasonado”). Así, en Uruguay es: "Szwedowski de Korwin"; en Polonia es: “Szwedowski herbu Korwin” o “Korwin-Szwedowski”. Por cierto, usar o no el blasón junto al apellido es opcional. En definitiva, cuestión de costumbres, modas y gustos.
Es de notar que el uso de apellidos por parte de la Burguesía y el Campesinado es muy posterior. Su proceso de formación comienza, (salvo los de origen germánico), en los siglos XVI y XVII y culmina recién a mediados del XIX. Los últimos en utilizar apellidos en Polonia serían los judíos.

Si bien el título exacto era el de “Señor” (en polaco: Pan) o “Noble” (Szlachcic) indistintamente, a menudo los miembros de la nobleza polaca de viaje o residiendo en el extranjero solían ser presentados ante la sociedad local (donde la nobleza solía ser siempre “titulada”), bajo el tratamiento de “Conde”. Significando simplemente “la condición de ser Noble”. En Polonia mismo era frecuente que el Rey se dirigiera a cualquier noble como “mi querido conde... ” (solía usarse la palabra de origen latino “komes” en estos casos). Esta costumbre no era ni es incorrecta en la medida que sepa distinguirse entre un “Título de Nobleza” y un “Título de Cortesía”. En todo caso, no debe confundirse de manera alguna el tratamiento meramente cortés de Conde ("Komes" o Szlachcic) con el verdadero título de Conde (Hrabia). Desafortunadamente no faltan personas que, por mero esnobismo, pretenden usar un título que no les corresponde en absoluto. La Corte francesa de Luís XIV y Luís XV también usó y abusó de estos "títulos de cortesía", según el propio Konarski, quien fue un gran genealogista en Polonia, Francia y Rusia.

5 – Construyendo una sola identidad: EL MITO DE LA NOBLEZA SÁRMATA 
 Ejército polaco siglo 17  

A los efectos de este estudio, el tratado que más nos importa en este proceso gradual de unificación del Reino y el Gran Ducado, es la Unión de Horodlo, (en 1413), en que la Nobleza Polaca “adopta” dentro de sus clanes heráldicos a la Nobleza Lituana en su conjunto, pasando a ser desde entonces una sola nobleza, con los mismos grandes privilegios de que gozaba la primera frente al poder Real.
Como los Grandes Duques lituanos, (al igual que sus pares de Kiev o Moscú), eran hasta entonces Autócratas Absolutos, estos mecanismos de adopción y asimilación, fueron muy ventajosos para El Estamento Noble de Lituania. Estos mecanismos permitieron también la integración posterior de muchísimas familias de la Nobleza Germana (antiguos Caballeros Teutónicos), y de la Nobleza Rutena (príncipes y señores Ucranianos o Bielorrusos) y aún caudillos y guerreros Tártaros.

Gran parte de las esposas de los reyes y los duques eran Princesas extrajeras que, naturalmente, llegaban con su propio séquito (compuesto de extranjeros) de Hombres de Armas y Damas de Honor. Al extinguirse la Dinastía Jaguiellón y comenzar La Dieta o Parlamento a elegir monarcas de Dinastías extranjeras, el número de éstos “acompañantes” extranjeros aumentó aún más.
Tanto el rey como los Magnates contrataban a menudo desde guardias suizos y lansquenetes alemanes, hasta mercenarios escoceses o de cualquier otra parte, cuyos capitanes eran ennoblecidos y titulados a usar el blasón de su patrón. Esto sin contar a figuras relevantes del Renacimiento, el Humanismo y la Reforma Protestante, que eran bienvenidos en sus cortes. Cuando ya eran nobles en su país de origen se los “nacionalizaba” a la Nobleza de Polonia. Esta institución de re-ennoblecimiento se llamaba Indygenat (“indiguenat”).
Por esto, a lo largo de los siglos numerosas personas nobles o comunes de otros países (militares, casi siempre) se establecieron en Polonia, integrándose totalmente a la Nobleza Polaca. Por esto, existen apellidos de claro origen italiano, francés, británico, sueco, húngaro, alemán, turco, armenio, georgiano, ruso y aún español.
La asimilación llegó a límites tan notables que toda la Nobleza se consideraba a sí misma como “étnicamente polaca” o mejor, “étnicamente sármata” (cualquiera fuesen en realidad sus raíces). Las modas, costumbres y el idioma polaco se convirtieron en los de todo el Estamento Noble en Lituania, Letonia, Bielorrusia, Ucrania, Prusia Occidental y Rusia Occidental.
Junto a la “Unión de Horodlo” y la “Unión de Lublin”, (que consagró la confederación entre ambos estados), existe una docena más de estatutos, desde 1374 hasta 1564, que sería aburrido enumerar, en los cuales la Nobleza fue aumentando su poder, a costa del Rey, las Ciudades y el Clero.

Las familias nobles podían ser ricas o pobres, poco importaba (en teoría) y todas tenían en común el bien más preciado: el derecho al voto y al veto en la Dieta. Ésta fue evolucionando desde sólo confirmar al Rey, en el siglo XIV, hasta elegirlo y dictar leyes a partir del siglo XVI. Se reunía cada cuatro años (luego cada dos) y se componía de diputados enviados por las Dietas Regionales (Sejmik – “seymik”).
La Clase Burguesa (El Estamento de las Ciudades), el sector comercial e industrial, la integraban principalmente la burguesía Germana, (a veces luterana), asentada en Polonia desde el siglo XIII. Se destacaba en esta clase el Patriciado de las ciudades pertenecientes a la Liga Hanseática. Otra minoría étnica muy numerosa era la diáspora Judía, con su propio idioma (el Yiddish), religión y costumbres que habitaba barrios separados (los Ghetos), viviendo en ellos como verdaderos extranjeros. Esta minoría comenzó a asentarse en Polonia desde fines del siglo XIV.
El Campesinado (casi siempre en estado de servidumbre), era Católico Romano en Polonia y Lituania, Católico Bizantino en Ucrania Occidental y Cristiano Ortodoxo en Bielorrusia, Ucrania Oriental y Rusia Occidental.

 

6 – LA "ARISTOCRACIA ILUSTRADA" 
 Magnates  de Polonia siglo 18

Así como varios Monarcas Absolutos, influenciados por La Ilustración, se convirtieron en lo que la Historia bautizó como “Déspotas Ilustrados”, buena parte de la Nobleza Polaca se convirtió en una suerte de “Aristocracia Ilustrada”, convencida de su destino manifiesto de conducir hacia el imperio de La Libertad y La Razón a su Patria y al Mundo.
Esto llevó a que muchos de ellos lucharan por la Independencia de Norteamérica, acompañaran a Napoleón en todas sus campañas, combatieran en las diversas Revoluciones Liberales europeas del siglo XIX, o incluso… por la Comuna de París. Los generales Kosciuszko, Pulaski y Dąbrowski, los Príncipes Czartoryski y Poniatowski, los Condes Ilinski, Krasiński y la joven Condesa Emilia Plater, (“la Juana de Arco” de la Polonia Romántica), son algunos de los nombres ineludibles dentro de una larga lista de patriotas, revolucionarios, conspiradores y emigrados ilustres.
Muy posteriormente, el “Partido Socialista Polaco”, ya por el 1900, (en realidad, nacionalista y populista), fue liderado siempre por miembros de la Nobleza. Tal es el caso del Mariscal José Piłsudki de Kosciesza, “Caudillo Nacional” de la "2ª República” (1918 a 1939) y de “los Coroneles” que lo sucedieron en el poder tras su muerte en 1935. Fueron de origen noble los tres presidentes de Polonia de esta época… y la mayor parte de los Presidentes de la época actual (la “3ª República”).
El General Jaruzelski de Korwin (clan Ślepowron), último Premier de “La República Popular”, pertenece obviamente a la Nobleza… y no es por cierto una excepción, a pesar que acusada de “chupa sangre y enemiga del pueblo”, la Nobleza como clase era hostilizada durante esta época, (1945 a 1989). Antiguo Magnate, Cristóbal Nicolás Radziwiłł, (apodado: “el Príncipe Rojo”), fue Jefe del Cuerpo Diplomático y miembro de la Dieta de “la República Popular”.
Representante diplomático de la “Polonia Popular” ante París y Washington, en la posguerra, el Premio Nobel de Literatura del año 1980, Czeslaw Milosz de Lubicz, en su libro “La Otra Europa”, sostiene que la mentalidad de la “pequeña nobleza empobrecida” era comúnmente hostil al Capitalismo Liberal, visto como “indigno”, por una clase social que basaba sus valores en “El Honor” y no en “La Riqueza”.

Aún hoy se recuerda la amonestación ancestral: “el Señor Jesús llora si un noble comercia(Pan Jezus płacze, jak szlachcic handluje).

Es de destacar que si bien la Constitución polaca de 1921, art. 96, declara no reconocer los títulos y blasones así como los privilegios de la nobleza; la Constitución de 1935, art. 8 inc. 2, deroga este artículo, restaurando así los títulos y blasones. Los privilegios, no obstante, permanecieron abolidos al mantenerse la Igualdad de todos los ciudadanos ante la Ley, cual corresponde a un estado moderno. En 1990, cuando Lech Wałesa se convirtió en el primer presidente de Polonia tras el comunismo, recibió los símbolos de la “República de Polonia” (y no de la “República Popular de Polonia''), es decir, el pabellón presidencial, los sellos presidenciales y del Estado, la faja presidencial y el texto original de la constitución de 1935, del último presidente del Gobierno en el Exilio en Londres, Ricardo Kaczorowski y así se restableció la continuidad de la 2ª y 3ª República y con efecto retroactivo se reconoció la legitimidad del Gobierno en el Exilio todos sus actos jurídicos.

- ADVERTENCIA

Con respecto a poseer ascendencia noble (y a la falsa pretensión de tenerla) cito y traduzco del inglés las sabias palabras de Kaj Malachowski:

“No se tiene título de nobleza porque su apellido se encuentre en (la Heráldica de) Niesiecki sino porque puede probarse que uno posee títulos para demostrar en persona cómo uno lo heredó por vía masculina de un ancestro que sí lo tenía, aún si Niesiecki no lo incluyó (en su tan conocida Heráldica).”

Es bastante obvio que, cuando Malachowski se refiere a “Niesiecki”, él se refiere a cualquier Heráldica polaca, (puesto que a veces puede haber gente que encuentra su apellido en una Heráldica on-line y “por eso” se auto nomina como Noble polaco… sin serlo). ¡Sabia advertencia que debe tomarse en cuenta!

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- REFERENCIAS

La Nobleza de Polonia y Lituania (Szlachta w Polsce)

http://en.wikipedia.org/wiki/Szlachta

La Grandeza de Polonia y Lituania (Magnateria polska)

http://en.wikipedia.org/wiki/Magnate

La Aristocracia de Polonia: Las Familias Tituladas de Polonia (vale decir: Príncipes/Condes/Barones) - (The Polish Aristocracy: The Titled Families of Poland), por Rafał Heydel-Mankoo:

http://polishnobles.com/

Armorial de la noblesse polonaise titrée” de Szymon Konarski, (ver “here” en la página web de Heydel-Mankoo):

http://polishnobles.com/

Títulos polacos de 1630, Los Dignatarios en la 1ª Res-Publica - artículo debatiendo la organización del Funcionariado en Polonia (1630s Polish Titles, Officials in 1st Rzeczpospolita - article discussing organization of officialdoms in Polish-Lithuanian Commonwealth) por Piotr Konieczny

http://1632.org/1632Slush/163xPolishTitles.doc

Pequeña Heráldica (Mały Herbarz), por Adam Kromer:

http://republika.pl/akromer/polska.html

Genealogía Dinástica (Genealogia Dynastyczna - Dynastic Genealogy) por Ryszard Jurzak:

http://www.jurzak.pl/

Heráldica Polaca (Herbarz Polski - Polish Armorial) por Tadeusz Gajl:

http://gajl.wielcy.pl/

Confederación de la Nobleza Polaca (Związek Szlachty Polskie - Confederation of the Polish Nobility)

http://www.szlachta.org/

La Nobleza Polaca y su Heráldica (Polish Nobility and its Heraldry) por Piotr Paweł Bajer:

http://www.szlachta.org/heraldry.htm

Los Clanes Heráldicos Polacos (Polish heraldic clans)

http://en.wikipedia.org/wiki/Polish_clans

La Heráldica Polaca (Polish heraldry)

http://en.wikipedia.org/wiki/Polish_heraldry

El Nombre Polaco (Polish name)

http://en.wikipedia.org/wiki/Polish_name

Polish Genealogical Society of America:

http://www.pgsa.org/

Short History of the Radziwiłł Family por Piotr Paweł Bajer.

http://www.szlachta.org/
How Nobility was legitimized por Stanisław Dziadulewicz.

http://www.szlachta.org/
Monograph of the Rosciszewski, (crest Junosza).

http://www.szlachta.org/

- BIBLIOGRAFÍA

* “Les Slaves” de Francis Dvornik.
* “Historia de Polonia” de Oskar Halecki.
* “Otra Europa”, (capítulo: “Los Antepasados”), de Czesław Milosz.

* "El Valle del Issa", bellísima novela casi autobiográfica, por Czesław Milosz.

* “La Hidalguía Polaca y su estructura social de Clanes - Una aproximación a un milenio de historia, heráldica y genealogías” por Witold Roman Starża-Kopytyński, (Boletín del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas).

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